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《许倬云说历史：当代文雅的成坏》 作家：许倬云

自序

本书主要的部分是商讨大国崛起的问题，天然这个课题在现在是曲常蹙迫的，寰宇各国的名次次第正在交流。现在的霸主好意思国，关于中国的兴起以及所谓“金砖七国”在工业发展上的确立，嗅觉非常不安。寰宇次第照实正在篡改，西欧和好意思国为主导的外洋形状，大约不久之后，就会呈现多元化的趋势。

由于中国在这个再行排序的流程之中必定会举足轻重，是以本书商讨的问题，照实需要咱们再三想考。除了天地次第之外，各个地域在不同的期间都会有一个地区性的大国兴起，小则引导附进列邦，大则引导域内各国。自从二战以后，地区性的强权已未几见，只消若干大国，比如说好意思国、苏联，也曾上演全球性的强权。等而下之，英国、法国无非是第二排的脚色。

强权霸主，自古有之。在希腊城邦期间，雅典也曾是希腊寰宇的首级。雅典蹿升为希腊列邦的首级，是因为在招架波斯的大战中，雅典和斯巴达并肩战斗，赢得顺利，保护了地中海的希腊寰宇不被波斯占领。这时刻，雅典得到希腊列邦的拥护。可是，雅典组织了提洛同盟，俨然以主东说念主自居，强行管辖希腊寰宇。于是，各邦对雅典的感恩之情一变而为厌恶。在中国春秋期间，王人桓公、晋文公以“尊王攘夷”为标语，蚁集华夏各国，北抗戎狄，南拒荆楚。王人桓霸业，及身而止，晋文公的霸业却延续好几代。在晋文公期间，华夏各邦心甘宁愿地接受晋国的引导，而在晋国后期，却莫得一个华夏城邦不合晋国敢怒而不谏言。晋国不再是一个令环球心悦诚服的首级，而是以武力压制的霸主。

这两个例子使咱们结合，任何霸权往往能善其始，而鲜克有终。不雅察一个大国的崛起，弗成不留神到其前后算作是否有落差。

在近代，好意思国的情况恰是如斯。华盛顿在开国之后不久，飘然下台，解甲归农。他下野的时刻，向好意思国的公民提议劝告：好意思国不要卷入欧洲的外洋竞争之中，好意思国应该尽量自求多福，努力作念好这个东说念主类历史上的大实验，也就是好意思利坚合众国的民主轨制；也要尽力开导新大陆的资源，将自己汲引成为一个北好意思的大国。在两次寰宇大战的欧洲战场上，好意思军都实时转圜欧洲民主国度，使得欧洲不至于被独裁专制的一方抢占。这些时刻，好意思国得到的是欧洲各国的至心拥护。二战之后，好意思国在多处发动战役，又在欧洲历久驻军，虽然好意思国的马歇尔贪图匡助欧洲重建了遭战役龙套的经济，可是好意思国并莫得得到传诵，反而处处都有“丑陋的好意思国东说念主”的评价。

正如前边所说，有好的运行容易，干系词有好的甘休却很难。最近二三十年，好意思国深度地介入中东事务，而我方的国度却难民涂炭。在亚洲，好意思国为了督察霸权，不时以中国为联想敌，谋划包围中国。在欧洲，好意思国与德国之间亦然面和心不和，两者之间的矛盾永恒莫得的确科罚。从这些例子看来，一个强权要想有一个好的效果，不被东说念主骂作丑陋、骂作歧视，还果然辞谢易。

近代历史上，只消英国霸权的始末，经历了精巧的流程。二战之后，英国国力大减，知说念我方弗成再督察捏续了快要二百年的“日不落帝国”的地位，于是迟缓死心，让各处属地独处。米字旗降下后，英国倒是在不少场地留住了相配踏实的政府，包括法治和文臣轨制。因此，英国的霸权甘休后，并莫得被东说念主厌弃，反而留住了较好的形象。到今天，往日英联邦的团体，虽不再用英联邦的称号，仍是凡事彼此配合，成为一个无形中的外洋大集团。

中国的传统文化中，空想的首级国度，是王说念和粗野的交融。王说念是以仁政为本，迩安远至，也就是说，高兴不肯意接受这大国的引导，十足由各国我方决定，大国只消作念好我方的事情，就能赢得别东说念主的扶直—这是王说念。说念家也如斯说，《老子》六十七章：“慈故能勇，俭故能广，不敢为天地先，故能成器长。”历史上，的确能行王说念的大国其实未几，春秋以后，粗野的场合相比常见。行粗野的国度依仗我方的武力赢得引导权，弗成长久赢得东说念主心。

在畴昔，中国以繁密的东说念主口、源源而来的东说念主文传统，以及宽裕的资源等诸种要素结合，一定会在外洋上担任相配蹙迫的脚色。今天的中国东说念主弗成尽如人意，今天中国的引导者，应该执意到现在的体制还亟待完善。一百多年来，从辱没的昨天到兴起的今天，中国东说念主照旧经历了内战、外战，这巨额次的斗争使国度和东说念主民都付出了惨重的代价；而为了工业发展，中国东说念主也照旧付出了宏大的代价，将来也还要赓续在生活环境和资源问题上历久地付出。中国东说念主能辞寰宇上赢得如斯地位，是一代又一代东说念主广开言路、历久坚捏的效果。俯仰今昔，悲欣错乱。

怎么捏满保盈，弗成说仅仅督察刚劲的武装力量或经济力量就能科罚。历史上，任何轨制下所实践的良法盛意，都难逃演变和零落的流程。诚心诚意，辛劳上进，即是《易经》所谓“天行健，正人以自立不休”的预料。任何民族都弗成险恶，中国需要纠正的场地还好多，将来也不会走到竣工。寰宇上任何轨制，如好意思国的轨制—那一个东说念主类历史上的大实验，也弗成幸免雕残的一天。中国必须要常常警惕，不绝寻找我方的轨制弊病加以匡正，不绝追求更好的战略和不雅念，建立更好的轨制。

现在，中国需要的，正如华盛顿离任时对好意思国公民所劝告的相似：对内、对外均有所趋避。对内要建立细腻的轨制，尤其是法律轨制。对东说念主权要有一定的保险，东说念主权之中，生计权天然最蹙迫，东说念主的尊荣亦然极为蹙迫的。要是为了吃饱饭而不要尊荣，这种东说念主权就不是的确的东说念主权。中国必须在东说念主的生计权之外，顾及东说念主权的其他方面，顾及公正和公正的法律，公正和公正的分拨。对外，要幸免招惹无用的是曲，辨别霸权方针。中国也应当吸收迩安远至的“王说念”作风—不消强力去压制别东说念主，而是以我方的力量匡助弱者，扶捏弱者，才调得到环球的扶直。

归来一百多年来的历史，中日甲午战役中，中国事失败了，可是中国介入这场战役是为了匡助其时的朝鲜屈膝日本的骚扰。中华民国成立以后，孙中山先生遗嘱“蚁集寰宇上以对恭候我之民族共同情愿”，其中的预料即是要匡助弱小的国度，共同争取自重自主的地位。抗日战役时刻，中国如斯贫寒，但照旧花了很大的力量扶直朝鲜的独处军，也扶直越南的独处通顺。抗战末期，虽然是中国最危机的时刻，但蒋介石照旧尽力匡助甘地向英国争取独处。1949年中华东说念主民共和国成立，万隆会议以后，中国在第三寰宇俨然执其牛耳。现在，中国在非洲各邦交代的汲引部队，是有目共睹的。最近若干年来，中国台湾也一直在匡助非洲、中南好意思的国度发展农业，发展工业。这些历史，恰是大国仪态的体现。我但愿，将来在这些方面，中国东说念主能作念得更多，作念得更好。

《易经》“乾卦”说，“见龙在田”和“在渊”的时刻，都是“潜龙勿用”。比及龙能够跃出平川，运行流露的时刻，咱们应当尽量幸免“龙战于野，其血玄黄”的斗争与突破。“飞龙在天”，是龙得到了流露。这一阶段，最需严慎—过分险恶，就是“亢极之悔”，恰是相配于晋国被怕惧，雅典被唾弃，好意思国被称为“丑陋的好意思国东说念主”的时刻。历史上，很少有大国能幸免“有悔”的一天。“乾卦”有一个单独的、不属于任何爻象的句子，“群龙无首，吉”—许多目田遨游的龙，却莫得一个首级，竟是大吉大利之兆！这就是因为群龙不错和平相处，不需要一个带头的大国。一个小国莫得履历说这句话。要是一个国度有资源不错争取大国霸权，或领有大国的地位，却秉捏容忍与互助的心态，不以首级自居，只以群龙之一自处，与各国和平相协，那么，这才是的确崛起的大国。

岁尾岁首，一切都万象更新。要是中国能够在这一个世纪的前二十年，作念到国内目田对等，对外与统统国度和平相处，这时中国的地位和发言权，一定会得到尊重。庶几，中国在各处不会被称为“丑陋的中国东说念主”。新年新岁，祝贺中国东说念主，也祝贺中国，顺利走向这条看上去粗重，其实很容易的大路。

许倬云

2011年12月26日序于匹兹堡

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